溥仪被逐出紫禁城时，为何只带走了一方田黄石三链章？

1924年11月25日，清朝逊帝溥仪被冯玉祥逐出紫禁城，由北京警备司令鹿钟麟、警察总监张璧与社会名流代表李煜瀛一起执行。

（溥仪旧照）

随后，溥仪按照鹿钟麟等人提出的要求，交出了两方印玺，一方为“皇帝之宝”，另一方是“宣统之宝”，失魂落魄地离开了紫禁城，来到了什刹海甘石桥边的醇亲王府，接受民国政府的监管。

由于事发突然，溥仪都没来得及收拾金银细软，更不曾携带皇宫里任何的奇珍异宝，甚至都连换洗的衣物都没有，就身无一物地被“请出”了皇宫。

但是，溥仪的棉衣里，却藏着他常年不离身的一件宝贝，那就是田黄三链印章。

那么，为什么溥仪偏偏对这件宝贝情有独钟呢？

（田黄三链印章）

一、这套印章十分名贵。

田黄三链印章是由有着“石中帝王”之称的田黄石雕刻而成。这种珍贵的石头，产自福州市寿山乡“寿山溪”两旁之水稻田底下，呈金黄色，是大名鼎鼎的寿山石中的珍品。在全世界范围内，也只有福建寿山的一块不到一平方公里的田中，才出产田黄石。

田黄石的色泽温润柔美，材质肌理细腻，在软质雕刻石中属绝佳上品。

传说田黄石是女娲补天时遗留在人间的宝石，是凤凰蛋所变，因此，田黄石也被称作“万石中之王”“帝石”。

古代人把田黄石视作雕刻印玺的最佳材质，所以，田黄石又有着“印石之王”的美誉，其价值甚至超过了黄金，民间有“一两田黄三两金”的说法。

如此名贵的田黄石，自然也得到了清朝历代帝王的喜爱。据说咸丰帝临终时，赐予慈禧的一方御玺，就是田黄石所制。

但是，如果要说田黄印章的翘楚，那就莫过于溥仪带出宫的这套三链印章了。

这套印章正是乾隆的玉玺，它由两块方印，和一块圆印以及一根链条组成。左边的正方形印章高1厘米，边长2.6厘米，印文“乾隆宸翰”。中间椭圆形印章高1厘米，直径约3厘米，印文“乐天”。右边一枚和左边的形状大小相同，印文“惟精惟一”。

“乐天”取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”寓意能洞悉宇宙的法则，知晓生命的道理。乾隆借此传达，他希望也可以像普通人一样乐天知命，与民同乐。

“惟精惟一”出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”乾隆借此表达其治国理政的理念。他认为，为君之道应“精一”兼执，修行己身。

整套印章由一整块田黄石雕刻而成。这块重达2.5公斤的原石，是在康熙年间被发现了后进贡到宫里的。在库房里尘封了近百年，直到乾隆当上太上皇后，要刻一方印章，才被选出来雕刻而成。

乾隆一生拥有各种材质的公私宝玺多达1800多方，而这套三链章印玺，是其中最为名贵的。虽然它使用起来极为不便，稍有不慎就有损坏的危险，但这也丝毫没有影响它国宝的价值。

​（溥仪旧照）

二、这套印章是清王朝曾经辉煌的见证。

这套小小的三链印章，不但见证了清朝的鼎盛时期，也见证了清王朝由盛转衰，最终崩塌的历史。因此，对于溥仪来说，这套印章就是清王朝的历史见证，它伴随了大清王朝的兴衰荣辱。溥仪之所以把这件宝物一刻不离地藏在身上，除了它价值连城外，更重要的是，表达了溥仪对于清王朝的一种情结，对封建帝王权力的一种眷恋。

1950年，溥仪从苏联被引渡回国后不久，朝鲜战争随即爆发。身在抚顺战犯管理所的溥仪，决心认真改造，为国家做出力所能及的贡献。于是，他将随身携带的这套田黄三链章，捐献给了国家。

现在，这套印章静静地躺在北京故宫博物馆里。以其无与伦比的艺术和历史价值，成为了故宫博物院的镇馆之宝。

（参考资料：《清史稿》《我的前半生》）