文玩核桃的九品：第四品，雅致之美

文玩核桃的名称当中既然有个“文”字，多少还是要和“文雅”有所关联的，更何况文玩的起源本就是书房的摆件儿、把件儿，这也就让文玩这个大品类平添了许多文化的内涵。文玩核桃有着所有文玩的共性，同时，其雅致的表现也有着自身的个性所在。

谈到雅致，首先，文玩是需要与“铜臭味”划清界限的。并不是说文玩核桃都是白来的，不需要花钱去买，我想说的，是当我们在聊文玩核桃的时候，与这对核桃的价格并没有什么关联才是正解。买核桃不算不够雅致，那本来就是获得手段之一，但是如果上来就问别人的核桃是多少钱买的，或者上来就让核友评估自己的核桃值多少钱……，这就不够“雅”了。文玩核桃的“雅”，是一种趣味所在，这并非用价格可以衡量的。

其次，谈到雅致，文玩核桃的“干净”也是重要的表现。恐怕没有人会觉得“脏乱差”可以表现出“雅”的意境吧？文玩核桃也是如此。无论核桃本身，还是盘核桃的手、打理核桃的工具、收纳核桃的容器……，洁净都是一个最起码的要求，干净是可以衬托雅致的基础标准。拿麻核桃来说，讲究之一是没有阴皮，实际上对“没有阴皮”这一要求而言，就是一种要让文玩核桃看上去很干净的心理状态，干净整齐，“雅”才可以表现。

再次，雅致的重要表现形式，在于——自己可以疯狂地喜欢，但是要以不影响他人为原则——就比如武盘核桃，这本身取决于个人的喜好，在自己的家里面，无论怎么武盘都不为过，但是，如果在有可能影响他人的场合之中，因为武盘核桃的声音而招致他人的不悦甚至反感，就失去了雅致的意境。就如同有些人不喜欢在有人抽烟的场合出现一样，毕竟我们每个人都有着自己的“视听思维洁癖点”，尊重他人并得到他人的尊重，这也是“雅”的一种表现。

最后要说的是，雅致的表现，还在于“与环境的融合”。我见过有的人就把核桃摆放在书架上面；而有的人则把文玩核桃当作了茶宠；有的人文玩核桃不离手走到哪儿盘到哪儿；有的人则把文玩核桃当作一种收藏爱好而陈列展示……，无论表现出来的外在是怎样的，文玩物件儿都要与其环境相匹配才能更好地彰显其特性。举例来说，在摆放着化学实验容器的桌子上放一对儿文玩核桃并没有什么不行，但是却失去了“雅致”的意境。

以上四点，是我对文玩核桃“雅致”的看法。在我的认知当中，文玩核桃属于木质文玩大品类之下，而木文玩，本身就包含了一种心平气和、恬淡无为的感觉。这种感觉，与传统文化相结合，往往就会给人一种“雅”的感觉。

当然，“大俗大雅”的说法也一直是文化的组成概念，就文玩核桃而言，我认为“大俗”并不是“俗气”，而是说核桃这种文玩物件并不是什么稀罕的东西，就是核桃树的树籽，产核桃的地方很常见，而要把这种“不稀罕”转换成“雅”的概念，则需要环境、人、核桃……的完美融合了。

对比而言，我觉得书法是一种“雅”的表现，但是这并不意味着每一个人用毛笔蘸着墨汁写大字都代表着“雅”，甚至，有的可以称之为“笑话”，或许，有人会觉得“自己喜欢就好”，但是，关于“雅致”，还是会有一些属于文化的概念和认知的。