刘欣：借石记"的深度解读

爱上石头之后，阅读开始加深。

譬如在我阅读盲区中较为根深蒂固的禅学佛理、道教义规，开始有了明显的向好悸动。一段时间来，我曾因为痴迷眼睛石这一石种，发奋读了藏传佛教史纲，看似不搭界的两个路子，却因为石头的缘故，让我突然懂了佛教文化对于元帝国性格的影响是何其巨大，其代谢与哺育作用令人膺服。

再譬如因为喜欢灵璧石石种，之前从未涉猎的《灵壁张氏园亭记》，竟让我记得差不多能背出来了。尤其是东坡先生在这篇文章中所言的“ 古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已”的性情之言，令人回味无穷。

所以，很感谢石头，让我在寓学于乐的过程中收获了很多东西。表面看，似乎玩物丧志不思进 取；细思量，这几年要是没有知遇石头，我的文学田地将荒芜殆尽。

玩石不是耍子，它耍的是文化。眼里心里都要有，不但要能说得出，且要能说出个所以然。为此，石界大腕，无不学富五车、藏石耀眼，读石读文，才华横溢。

学浅才疏的我，勤学勤问之外，必须要上手实践、实石勘练，好多的体味是用心读石品出来的，要不然，车与辙不合道，还是登不了赏石艺术的大雅之堂。

为此，没少动心思更没少省食宿，可终归杯水车薪，无济于事。心里常碎碎念，忍住打住才能扛得住，可偏偏看见美石就挪不动腿，一日不见好像是媳妇跟人家合伙去了似的，堵得憋得慌。

咋办？借！

就这样，朋友的美石被我正大光明地借到家里了。供之于桌，时时品赏，时时把玩，兴高采烈，乐此不疲。省了钱，养了眼，更重要的是知道石头是要还的，所以赏读品玩更加走心上神，翻书本、查资料，对着石头细琢磨。时间久了，才发现真是应了“书非借不能读也”那句话，原来借回来的石头，竟然倒逼着我读了好多好多的书。

第一次借石，是石协郭世磊副秘书长先生的一尊《坐佛》，石种是产自河北唐河、有着和田玉尊贵质地一样的唐河彩玉，三年前在一次奇石展上遇见它时，就心痒得慌，后来想请回来，却因为五位数的价格望而止步。此后虽思念不能忘，却没有半点法子可想，慢慢随着与先生交谊日笃成了朋友，就找了个机会借了回来。

心愿满足，欢天喜地。《坐佛》请我家后，时时勤拂拭，不叫染尘埃。一段时间之后，石头被我擦拭得通身油亮亮，先生来我家看后，也是满心喜悦，觉得借是借对了。虽然后来《坐佛》在一次石展中跟郭先生回到了原处，但我心里那种拥有的滋味至今依然存在。也正是因为借石，让我第一次全面细致地了解了关于唐河彩玉石种的诸多知识，更替了我之前关于河北“石展办得一流、石种几乎没有”的那种孤陋与寡闻。

因为这次借石，我和郭先生情谊更加走深。借与还之间的来来往往，犹如玩石人读石阅事的层理认知，丰富了借与被借者之间最私密的交情。每当想起借石，我心里就会泛起涟漪，涟漪里浮载着不仅是私人交往中的赏石情谊，更有属于赏石艺术这一宽广范畴里最为温暖动人的人文印记。

都说世事如海，波浪翻过世事不在。然我总是很诗意的想，这样的借石故事，何尝不是赏石艺术最蛊惑人心的范呢？

后来，借石之事在我和郭先生身上不时上演。没有借据，没有证人，只有借与被借者彼此痴爱石头的真诚与真情。后来，家里陆续就有了先生的灵璧彩《吉象如意》，有了来宾石《虎卧凤阙》。

而我，也在慢慢的品读之中，更加透悟赏石艺术中的所谓品读文化，其实最最重要的还是品读依附在石头之上的、有着人文气息的诗意和情怀。

朋友，囊中羞涩不算耻，借石读文真大痴。

最后偷偷语一句：石可借，不妨一试！