中原漫步：探索古朴沧桑的苏羊寨

制图/党瑶

北寨门

南寨门

苏羊竹马表演

民居

小巷本版摄影胡乔春

□艺辛小平

宜阳县张坞镇苏羊村是宜阳境内最古老的村庄，也是豫西保存较为完整的古村落之一。

苏羊村中有个苏羊古寨，以苏羊遗址和苏羊竹马而闻名。

苏羊遗址东西长500米，南北宽800米，文化堆积层达6米以上，出土有泥质彩陶、泥质黑陶、夹砂灰陶以及大量石器，距今大约5000年，属于新石器时代晚期的仰韶文化遗存。

◎古寨名和苏醒之羊

苏羊古寨还有个名字叫向阳寨。原来寨子有南、北两个大门。南寨门用花岗岩石砌筑而成，高约8米，最上方刻着“南望华岳”四个大字，大字下方就刻着“向阳寨”三个字，时间为“民国甲戌应锺月”，字体遒劲，为工整的楷体，带有赵孟頫页的笔意，书写者不详，应该是当时的一位书法名家。北寨门同样高大宏伟，上方四个大字为“北临洛水”，大字下方应该也有三个字，是不是“苏羊寨”？遗憾的是北大门早已损毁，现在的北大门，只是在残留的北寨墙上挖开成个门的形状，“苏羊寨”三个字是不是题写在原来的门上面已很难考证了。

除南、北两个寨门外，古寨还有进寨的南、北两座石桥，应该在南、北寨门外的壕沟上。两座石桥都有不同程度的损毁，北石桥损毁变形比较严重，能看出来是座桥的模样，但那种凌波高架、连通沟壑的气势已不复存在。据村中老人说，南石桥是古代洛南人西至长安、东至洛阳的交通要塞。石桥古朴坚固，桥上两边分布多个造型美观的石桩，桥身南侧雕有龙头，北侧雕有龙尾，龙头保存完好，龙尾则风化严重，已看不清原本的纹路。

寨内南北道路为主街道，东西道路则多为小巷。东西走向的唯一街道叫石羊街，街西头曾立着一只羊和一头猪的石雕，汉代风采，栩栩如生。可惜，石猪被砸毁，石羊被移走，不知去向。

相传在春秋战国时期，苏羊寨就是军事重地。现在寨中以石羊街为界分为“南营”和“北营”，在当时是军队驻扎的营地。

整个寨子又分为东、西两个部分，建成的时间略有差异，寨中老人们说，西寨要稍早一些。翻看古籍，“向阳寨”这个名字古籍里没有记载，很可能是晚清或者是民国时期的名字，历时较短，现在已经很少有人提及了。

2014年，苏羊寨被列为文物保护单位，苏羊村入选中国古村落名录，很多对文史古迹感兴趣的朋友，来宜阳就一定要去苏羊寨看一看。他们首先关注的是苏羊寨这个名字：为什么要叫苏羊寨？是不是和苏武牧羊有什么瓜葛？苏武这个人应该和宜阳没什么关系呀？怎么扯上他了呢？

村里年长的老人并不知道苏武牧羊的典故，他们回答说，苏武是什么人我们不太清楚，但这里和牧羊的关系可大着呢！在很久以前，有个牧羊人的羊群被豹子和狼群追赶到了苏羊古寨，羊群疲惫得纷纷要倒地睡去，牧羊人急得挥起羊鞭，招呼羊群苏醒，继续赶路，最终没被野兽追上。为纪念这些苏醒的羊，人们便将它苏醒的地方称为“苏羊”。从那以后，所有的羊到我们苏羊寨，晚上都睡不踏实，山上不是狼嚎就是豹子叫，它们哪敢睡着呀？被叼走命就没了！

老人们对村名的解释质朴而又贴切，苏羊寨位于苏羊村的一块高台地上，紧挨着熊耳山余脉女几山（又名花果山），数千年岁月里，大部分的时光都是地僻人渺、野兽出没的地方。

现在苏羊寨西边有个豹子沟，东边有个狼沟，不远处还有个老猿沟，都似乎在印证村里老人的说法。

◎云中坞与千年竹马

北魏地理学家郦道元著《水经注》卷十五《洛水》篇云：“洛水所经有檀山坞、金门坞、一合坞、云中坞、合水坞……”

檀山坞、金门坞在宜阳西洛宁县地界，一合坞为宜阳县的三乡街，那么云中坞呢？《水经注》又云：“洛水又东，渠谷水出宜阳县南女几山，东北流经云中坞，左上迢遰层峻，流烟半垂，缨带山阜，故坞受其名，渠谷水又东北入洛水。”渠谷水就是女几河，从女几山中流出，“东北流经云中坞”后入洛水。《宜阳县志·古迹》注云：“云中坞，即今之苏羊寨。”原来苏羊寨还有这么一个颇有深意的名字！坞指的是一种小城堡，又叫庳城。称得上坞的地方，必有它易守难攻险要的地势和群聚生活的基本条件。苏羊古寨别名云中坞，就是因为它是一块高台地，有群居生活的条件，同时，又有防御外患的有利地形，是先民们农耕栖居安居乐业的理想之地。

据老人们回忆，苏羊古寨是为防御外患而建的，三面环沟，原来四面均有寨墙，墙外环沟，其中西寨墙外面是天然壕沟。随着人口的增加，社会的复杂化与财富的积聚，争夺和战争不可避免。苏羊寨曾经是寨墙宏伟，壕沟深邃，据记载，有些地方的壕沟宽度有18米，深度超过了7米，几乎可以和古代都市的护城河媲美了。当然随着数千年时间的推移和无数次风雨的侵袭，地貌上的特征越来越不明显了。

白云苍狗，日月如梭。苏羊寨曾经的辉煌已成为过去，寨里的人能搬到城里的都搬走了，能外出打工的也都走了，一年的大多数时间里，苏羊寨都显得安静和冷清。只有到了重大节庆和社火期间，苏羊竹马跑起来的时候，寨里才显出蓬勃生机。

苏羊竹马，是一种民间的歌舞表演活动，和村民的生活密切相关。春秋战国时期，因苏羊寨地势险峻，东、南、北三面是深沟，西为悬崖，只有南面一少部分和平地相连，易守难攻。军事家孙武、吴起选在这里驻军并操练队伍，他们用竹子编成假马，布防列队，演习阵法。后来苏羊人将孙、吴操练军队的各种阵法，演变成民间传统的舞蹈形式跑竹马，流传至今。河南省非物质文化遗产名录中，已经将苏羊竹马列入其中。

苏羊寨的村民说，一个跑竹马的团队要数十人组成。竹马首先要用竹篾扎成马头、马身、马尾，再裱糊上色彩斑斓的彩纸，然后画上马眼、马嘴等，惟妙惟肖。表演者身着戏装，浓妆艳抹、把竹马吊在腰间，鱼贯而出，一直脚尖点地，脚下生风，模仿骑马的各种动作奔跑，时而单行、时而双列，阵法多变，阵势浩大、姿态万千、气势雄伟。

苏羊竹马是当地节日或者庙会不可缺少的节目，经久不衰，以心传和口授的方式传承。据传，跑竹马的队形“五盏灯”“七盏灯”“九盏灯”，就是“孙吴兵法”中的“五星阵”“七星阵”“九星阵”；而“单十字梅”“双十字梅”队形，就是书上讲的“四门坚守阵”和“八门金锁阵”等等。还有一种跑竹马的传奇阵法，苏羊寨的人叫“卷干馍”，表演者一边喊着口号，一边像卷馍一样转圈。先从外向里转，越来越集中；再从里向外转，越来越分散。数十个表演者齐声发喊，声震天宇，气势非凡。据介绍，一场大规模的苏羊竹马表演要展示两三个阵型，耗时一个小时以上。

◎岁月的耳语是乡愁

初晴的夏日，到苏羊寨走访，下了公路，步行进入石砌的古寨南门，寨门上“南望华岳”“向阳寨”几个端庄大字，一下子就撩起心头一种久别还乡的感觉。

沿斜坡土路向上，映入眼帘的是一座座土墙青瓦的农舍，大多已有几十年、上百年的历史。在村落东北的一户人家的院子里，还找到了一个石头做的上马石，石材为花岗岩，有三级，每级的高度大约25厘米，像三级台阶状，看来这个院子曾是一个大户人家的住处。院子的外面竖着一个石头做的拴马桩，直径大约15厘米，高约2米，很粗犷的那一种风格，只是如今已不拴马了，拴的是农家常用牲畜，桩子周围散着一些还带有湿气的牛粪。

不远处有一座保存完好的宅院，据说宅主姓刘，是民国时期村里有名的富户，宅院建得格外讲究。前有临街大门，中有过厅，后有上房，两边是东西厢房。这也是苏羊寨中常见的民宅格局，但与众不同的是，在这家宅子临街的外墙房檐下，有专门用青砖隔成的格子挂匾。据介绍，这面墙上起码挂有三块匾，由此可见刘家当时的辉煌。从东南面的大门进入院内，在临街和上房的过厅中间，还有一个土筑的影壁墙，上面覆盖青瓦，中间设有佛龛，供奉土地爷。西厢房中有一口古井，据如今的住户说，古井有30多米深，井水纯净、甘甜，只是近几年修了新井，便不再使用了。

苏羊寨中的房舍虽不十分整齐，但分布有规律，大多坐北朝南，符合豫西地区的民间建筑风格。小巷大多较窄，最多能容下三个人并排通过。房舍也以四合院为主，前面的房舍大多为东偏门，门两边的砖砌墙体上雕有花纹，门楣上有木雕的装饰，很古朴，风格也基本一致。很多房屋的两边山墙为料姜山墙，就是把山墙用青砖分成很多小格，每个小格子都用料姜石填满，起着透气和防雨飘的作用，看起来也很美观。院子的土墙上生满了绿苔，沿街的院墙长着伸向天空的仙人掌，古朴而又顽强的生机使时光变得悠远柔软了起来，那一扇扇暗淡锈蚀的木板院门，是不是一年又一年过去了的沧桑岁月？那一面面低矮错落的黄土墙背后，隐藏了多少平凡而又离奇的农家故事？记忆深处一些难以言说的欢乐和疼痛，就像一把刀子从心上划过。在苏羊寨里行走，你仿佛时时能感觉到岁月附在你的耳边说着什么，仔细听的时候又没有一点儿声息……

从残留的北寨墙挖开的北门出了古寨，能看到被风雨侵蚀得高低不一的老寨墙依然倔强地站着，寨墙顶端已经绿树成荫，而墙两边野草摇曳，乱花生香。在北寨墙外一条覆着白色野花的土堰上，轻易就瞥见了红陶、黑陶残片，有一块红陶片上还清晰地画着黑色鱼纹，和几十公里外的仰韶遗址出土的一模一样。

这是祖先留下的信件，有洛河水的涛声和泥土的气息，有先辈们劳动的艰辛和收获的喜悦，更有他们的智慧和悲欢。村民们说，耕地时会经常捡到石斧、石刀等，一点儿也不稀罕。

老人们说，苏羊寨红火的时候，每条街口都设有一座小庙，正对街道，供的都是街道的守护神，比如关爷庙、山神庙、火神庙、菩萨庙、奶奶庙，还有“四戏楼”“八祠堂”，有一些古时的地名现在还叫着呢，寨首府、东车院、大南街、小北门、铺门外、后街、马家胡同等都是，以前苏羊寨比宜阳县府一点也不差！现在不行了，人都越来越少了，祠堂、庙也没人去上供了。

苏羊寨得天独厚的地理条件和苏羊村民的勤劳坚韧，使苏羊寨在相当长的时期里经济繁荣、人丁兴旺。如今，这种繁荣和兴旺依然保存在苏羊人的记忆深处，尽管它已经和这古寨一样变得斑驳陆离，不堪岁月消磨了。

离开苏羊古寨，离开这个也曾叫做向阳寨、云中坞的地方，一种怅然若失的感觉油然而生。好在带回了那块画着黑色鱼纹的红陶片，它将在书房的案头静默着，使我能时时抚摸到数千年前岁月的斑斓和温度。