黄冈黄州玉：一种独特的地方特产

长江流域出产的观赏石中，具有美学观赏意义和收藏价值，且名播古今中外的珍贵微型观赏石主要有三种，即雨花石、赤壁石、三峡石。这其中，赤壁石就出产于黄州赤壁山上。

赤壁山山峦间赤土黄壤中，细石密布，皆圆滑光溜，状类鸟卵，斑斓多彩，“光莹类玛瑙”（光绪《黄州府志》)，即为赤壁石。据《舆地纪胜》记载：“聚宝山，在州治之后赤壁之上。山多小石，红黄粲然，东坡所作《怪石供》即此石也。”明万历《黄冈县志》称：“聚宝山，在城北二里许，产小石，光莹类玛瑙，日映之，红黄灿然，苏子瞻作《怪石供》即此山石也。今人文日盛，石渐少”。我国真正的赤壁石产地仅此一处，所谓“聚宝山”之宝，指的就是赤壁石。

赤壁石以椭圆、扁圆形为主，似鸟卵。大者如拳，小者如米，一般如枣大小。多数晶莹，与玉无辨，所有又有“黄州玉”之说。颜色以红黄白色为佳，灰色次之。纹理多数像人手指纹，纹路清晰。图案有山水人兽，花鸟虫鱼，天地云雪，千姿百态，极尽变幻，“虽巧者以意绘画不能及”

赤壁石亘古就有，最早发现它的神韵风姿，并推介给世人的是苏东坡。他谪居黄州城，在赤壁山中发现，岸多细石，往往有温莹如玉者，深浅红黄之色，或细纹如人手指螺纹。苏东坡偏爱壁石，专门写下前、后《怪石供》。

《禹贡》:“青州有铅、松、怪石。”解者日：“怪石，石似玉者。”今齐安江上往往得美石，与玉无辨，多红黄白色，其纹如人指上螺，精明可爱，虽巧者以意绘画有不能及，岂古所谓“怪石”者耶？

凡物之丑好，生于相形，吾未知其果安在也。使世间石皆若此则今之凡石复为“怪”矣。海外有形语之国，口不能言，而相喻以形；其以形语也，捷于口；使吾为之，不已难乎？故夫天地之动，忽焉而成，而人真以为巧也。虽然，自禹以来怪之矣。

齐安小儿浴于江，时有得之者。戏以饼饵易之，既久，得二百九十有八枚。大者兼寸，小者如枣、栗、菱、芡。其一如虎豹，首有口鼻眼处，以为群石之长。又得古铜盘一枚，以盛石，挹水注之粲然。而庐山归宗佛印禅师适有使至，遂以为供。

禅师尝以道眼观一切，世间混沦空洞，了无一物。虽夜光尺壁与瓦砾等，而况此石。虽然，愿受此供。灌以墨池水，强为一笑。使自今以往，山僧野人，欲供禅师而力不能办衣服食卧具者，皆得以净水注石为供，盖自苏子赡始。时元丰五年五月。黄州东坡雪堂书。

——（前怪石供》

苏子既以怪石供佛印，佛印以其言刻诸石。苏子闻而笑日：“是安所从来？予以饼易诸小儿者也。以可食易无用，予既足笑矣；彼又从而刻之。令以饼供佛印，佛印必不刻也。石与饼何异？"参寥子日：“然。供者，幻也；文者，亦幻也；夫幻何适而不可？"举手而示苏子日：“拱此而揖人，人莫不喜；戟此而谘人，人莫不怒。同是手也，而喜怒异，世未有非之者也。子诫知拱、戟之皆幻，则喜怒虽存而根亡。刻与不刻，无不可者。”苏子大笑日：“子欲之耶?”乃亦以供之。凡二百五十，并二石盘云。

——《后怪石供》

赤壁石是天地造化的自然之物，苏东坡却在观赏中领悟出其中的哲理意蕴，赤壁石因此披上浓郁的人文色彩，较之其他观赏石多一层人文哲理的玄妙。

此后，赤壁石誉满天下，特别是明代，赤壁石被人们视之为宝。但赤壁石的精品神品往往可遇不可求，所以，清初著名文人宋茕有“余寓黄年余，遍求不可得”之叹，好不容易觅得16枚神奇赤壁石，爱不释手，“置之盘、注以泉水，各即其形象名之，而系以赞”(《怪石资并序》）。他饶有兴致地给这 16枚赤壁石分别取上形象的名字，并一一写下赞语。清朝以后，寻觅赤壁石之风稍歇，至今，几乎被人们遗忘。更可惜的是，20世纪六七十年代，山中建起了采石场，把赤壁石当作建筑的原材料挖掘，使赤壁石遭受浩劫，资源剧减。此后，山中又建起了自来水厂，筑房建屋，又使赤壁石资源受到毁灭性的破坏。