北宋隐士在三门峡的琴诗传奇

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北宋隐士在三门峡的琴诗传奇

名动北宋的隐士——魏野

本报记者林献立

“达人轻禄位，居处傍林泉。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”隐居在陕州东郊，于林泉之处洗砚烹茶的魏野是北宋著名的隐士，在宋初的“四大隐士”中名冠一时，声望还在有“梅妻鹤子”之称的林逋之上。

魏野（960年—1019年），字仲先，号草堂居士，北宋陕州人，一生清贫，不沦污流。据《宋史·列传·隐逸上》中记载，魏野居住在陕州东郊（今三门峡市经济开发区三里桥村上官巷84号）的魏野草堂，每日与过客居士弹琴下棋，饮酒赋诗，过着逍遥自在的隐居生活。魏野是北宋著名的隐逸诗人，一生著述颇丰，《宋史·艺文志》录其《草堂集》二卷，《钜鹿东观集》十卷（其子魏闲所编），《补遗》一卷，《附录》一卷。

魏野画像

01

弹琴论人生吟诗道古今

魏野与林逋、陈抟、种放同为宋初“四大隐士”。据《宋史·列传·隐逸上》中记载，魏野其人潇洒倜傥，简单随性。他喜欢弹琴，也非常好客，常与人弹琴论人生、吟诗道古今，因此在其诗中，写琴的诗句俯拾皆是。“瓢知空似性，琴想重于身。”“琴书家惯有，杖印客疑无。”“闲思播琴里，谁更会玄微。”……从这些诗句中不难看出，弹琴和吟诗一样，都是魏野生活中不可或缺的一部分，而与他交往的朋友，也都是善于抚琴赋诗的同道中人。他在《怀宗人仲容》中写道：

寻常念朋友，况复是宗人。

久别弹琴少，相思掷卦频。

旅游湘水远，家寄华山贫。

早晚重来此，园林又过春。

这首诗的大意是：寻常的日子也会常常思念朋友，更何况是同族之人。分别太久了，基本听不到你弹奏的琴音，相思难抑，只好频频掷卦占卜，询问你的行踪。游于湘水离家太远，客居华山乐道安贫。朝朝暮暮，相思如故，园林又过了一个春天，而你又在哪里？这首诗语言质朴，叙事平实，但情真意切，表达了对同族之人的思念之情，令人回味无穷。

从魏野《东观集》来看，魏野和琴僧弹琴雅聚的活动是十分频繁的。魏野在诗作《宿王辟宅与王专洎用晦上人因成联句》中专门赋诗描写了这种场合：

夜浅月未生，春寒雪犹在。

吴僧携古琴，来与山人会。

诗心有是非，禅话无慷慨。

高鸿自冥冥，弋者复何害。

用晦上人是魏野交往比较密切的僧人，除这首诗外，魏野还曾写有《用晦上人游渼陂》《寄用晦上人》等诗。从题目看，这首诗是魏野与用晦上人、王专洎共同推敲所得，所以有“联句”之说。

诗中，魏野对早春季节以琴会友的场景进行了细致入微地描述：夜色尚浅，明月未生，春寒料峭，白雪皑皑。用晦上人携古琴而来，与我这个山野之人相聚。谈诗心明辨是非，悟禅话锱铢必较。大雁自高飞入云，射手又怎么能加害于它呢？诗中“夜浅月未生，春寒雪犹在”“诗心有是非，禅话无慷慨”两联对仗都极其工整，表达的意境空灵高远，想必是三人推敲所得。末句则用大雁高飞的意象表达了作者等人不甘流于尘俗的归隐之心。

魏野爱琴，他的妻子和儿子长期耳濡目染，也对琴十分熟识和喜爱。他在《和宗人见寄》一诗中说：“妻识琴材料，童谙鹤性灵。远山延颈望，疏竹枕肱听。”他的儿子魏闲在很小的时候就知琴里趣味，魏野曾写道“棋退难饶客，琴生却问儿”。因此，魏野的好友薛田称其子“绰有父风，能琴之外，亦酷于二雅”。

02

诗作写崤函无求品自高

魏野的诗效法姚合、贾岛，刻意求工，但却无艰涩苦瘦之弊，诗风淳雅平朴、余韵悠长，多吟咏陕州风土人情、田园山水。《宋史·列传·隐逸上》中评价“野为诗精苦，有唐人风格，多警策句”“为士流之推许”。宋代赵与虤在其诗论著作《娱书堂诗话》中也称魏野的诗“冲淡闲逸”“警句前辈称之甚多”。宋僧文莹在《玉壶野史》中则称魏野的诗“平朴而常不事虚语”。

魏野为后人留下了近400首诗，但其诗作不论写景、咏物，还是抒情、交游，描写的对象都离不开其常年安居的崤函大地上的风物人情。这首《三门留题》就是明证：

何由通九曲，始自凿三门。

夏禹功如小，东溟位岂尊。

鼋鼍当日窟，鸡犬此时村。

涡恐和山漩，涛疑若石奔。

势愁舂地轴，声想震开阍。

寺庙中流耸，烟云两岸屯。

楼台疑蜃吐，舟檝畏鲸吞。

游客虽惊险，居僧不厌喧。

如潮无振鹭，似峡欠啼猿。

孤店经商少，雄司漕运繁。

人家无钓具，鸟道有痕。

丧胆寻遗迹，伤心吊溺魂。

坼城唐记列，砥柱祖名存。

况复诗书载，狂题愧雅言。

在这首长诗中，魏野激情难抑，诗情喷发，对三门峡进行了浓墨重彩的描绘，既写了三门之险、砥柱之坚，又记述了游客之喧、漕运之繁，还缅怀了大禹治水斧劈三门的功绩，对三门峡的热爱溢于笔端。

另一首《独酌吟》则充分描述了魏野闲适惬意、逍遥自在的隐居生活：

独酌独吟谁与共，天为知己月为朋。

水边醉卧无人见，席有烟莎枕有肱。

这首诗和李白的《月下独酌》有相似的意境，但相较于李白描述的月移影乱、醉后分散，魏野的诗多了几分洒脱乐观，意象也更加丰富：在一个明月高照的夜晚，魏野在空无一人的水边，一边饮酒，一边吟诗，以天为知己，把月当朋，醉了便莎草为席，曲臂为枕，望天地之苍茫，享野居之逍遥，洒脱之意溢于诗间，哪里有“前不见古人，后不见来者”的悲戚苍凉？

在魏野的诗作名篇中，有一首七言绝句，借用了贾岛《寻隐者不遇》这首诗的题目，意境不输贾岛，而且更含蓄有味，也成了吟诵不绝的千古名篇。

《寻隐者不遇》：

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。

采芝何处未归来，白云遍地无人扫。

魏野的这首七绝，用白描手法，描绘了隐者青松郁郁、白云悠悠的居住环境，烘托了隐者不染尘俗的高洁雅致的情趣，与贾岛的《寻隐者不遇》确实有异曲同工之妙，只是魏野此诗写得更加缥缈、清幽。首句点出寻访的地点“蓬莱仙岛”，“误入”二字，既说明诗人是不知不觉中来到此地的，也表现了他对此幽寂之景的惊异之情。第二句具体写所见之景。作者特意选取了“松花”的意象，颇具意味。香风不动，松花自落，松花之幽香悄然飘散于空中，“蓬莱岛”清寂、幽雅之境跃然而现。第三句诗人直接问：隐者去哪里采摘芝草了，还没有回来？用一个非常肯定的推断，表达了诗人对“此处是仙境”的深信不疑。第四句“白云遍地无人扫”，为画龙点睛之笔，想象奇特，白云满地，可见山之高，清扫的不是尘埃而是白云，可见人之洁。既写出了诗人对领略仙人风采的期待，又写出对“白云遍地”这种迷人仙境的喜悦。从全诗来看，与其说诗人是在写“寻隐”，倒不如说是诗人对隐士生活的无限向往，也间接表达了诗人对现实状况的不满。所以这首诗引发了许多人的共鸣，宋人蔡正孙对这首诗有“模写幽寂之趣，真所谓蝉蜕污浊之中，蜉蝣尘埃之表”的感慨。

03

四季皆入诗赏景各不同

岁月如流，时光荏苒，四季交替，各有风景。在魏野眼中，四季之景皆可入诗，动人风物年年看，四时赏景各不同。

他在《春日述怀》中描写了富有趣味的生活场景：

春暖出茅亭,携筇傍水行。

易谙驯鹿性,难辨鬭禽情。

妻喜栽花活,童夸斗草赢。

翻嫌我慵拙,不解强谋生。

该诗写春日之景，趣味盎然，描绘了充满生气的村野生活。诗人春暖出草堂，携杖临水而行，周围有温驯的野鹿和好斗的家禽，妻子栽植的花卉盛开，儿童斗草归来，夸耀得胜，诗歌中弥漫着浓郁的泥土气息，充满悠然自得的生活情趣。

在《夏日书事》中，则描绘了他炎炎夏日懒于出门，短衣居家，戏水为乐的场景：

寻常苦出门，况复在炎蒸。

短褐披犹懒，长裾曳岂能。

松风轻赐扇，石井胜颁冰。

只此贫无事，常愁不易胜。

另一首《暮秋闲望》，则描述了魏野暮秋时节登高望远看到的萧瑟景象：

水阁闲登望，郊原欲刈禾。

坏簷巢燕少，积雨病蝉多。

砧隔寒溪捣，钟随晚吹过。

扁舟何日去，江上负烟簑。

诗的大意是：登临水阁悠闲地向远处眺望，郊区原野成熟的庄稼快要收割了。破旧的屋檐下燕子越来越少，秋雨绵绵的日子病蝉越来越多。溪水潺潺，捣衣时溅起的水花已有几分寒意；钟声悠悠，随晚风飘向远方。这一叶扁舟什么日子才能逐浪远去，烟波浩渺的江上唯有我身披蓑衣负手而立。这首诗是北宋隐逸诗人的代表作，诗中所用的坏簷、病蝉、寒溪等意象，在当时隐逸诗人的诗歌中很有代表性，诗人用这些荒寒衰残的意象展现了暮秋的凄清、冷寂，但末句又有几分空灵，表达了作者甘于清静的心灵状态。

冬闲时节，魏野的隐居生活则另有一种闲适清净的趣味，他在《冬日书事》一诗中写道：

一月天不暖，前村到岂能。

闲闻啄木鸟，疑是打门僧。

松色浓经雪，溪声涩带冰。

吟余还默坐，稚子问慵应。

一月的天气还是寒气逼人，又怎能跑到前村去呢。听到啄木鸟的敲击声，还以为是上门的僧人敲门。雪后的青松更加蓊郁，带冰的溪声更加清冷。吟罢诗句还回味无穷，默默静坐中懒得回答小孩子的问询。这首诗入诗皆常见之景，但却细腻自然，静中有动，通过对冬日场景惟妙惟肖的描画，将闲适清净的隐居生活淋漓尽致地展现出来。

魏野学习唐代姚合、贾岛诗风，苦心经营，力求独特，给宋初的诗坛带来一缕清新之风，精警之句屡屡可见。其《登原州城呈张贲从事》中的“日暮北来惟有燕，地寒西去更无州”苍凉壮阔，有晚唐诗人之风。其“数声离岸橹，几点别州山”“千林蠹如尽,一腹馁何妨”“烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯”“闲思已隔江山远，老别那堪岁月深”等诗句均是人见人爱的警句，魏野因此诗名大震，诗名甚至传到了辽国。大中祥符初年（1008年），契丹使者向北宋朝廷求取魏野《草堂集》全部，称契丹皇帝十分喜爱此书，但只得到了上半部，要求取下半部。陕州知府抄写魏野《草堂集》一部，宋朝便送了《草堂集》全集给辽国。之后，魏野名传天下，有了国士待遇。

“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”名动北宋的隐士魏野，作为崤函地域文化的标杆，无疑增加了崤函地域文化的高度和厚度，使我们在千年之后仍能望及炳照后世的诗意之光，从而让我们充满自信，将这种诗意的烛火源源不断地延续和传扬。

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