帝王为何钟爱骏马？探寻古代帝王的马匹情缘

翻开厚重的史籍，马的影子随处可见。古籍《穆天子传》中记载：周穆王驾八骏西巡天下，行程三万五千里，会见西王母。所驾驶的马车，就是由八匹马组成：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子。

朱炳仁·铜《八骏奔腾》

当然了，关于“八骏”也有另外的说法。晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”。

唐太宗李世民是最喜欢马的人，一生骑马征战天下，先后有六匹战马跟随他驰骋疆场。为纪念这六匹，在唐太宗的昭陵，由画家阎立本作画，工艺家阎立德雕刻——“昭陵六骏”石刻浮雕出现了。六骏的名字是“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。

昭陵六骏浮雕

唐代是大气恢宏的时代，唐人对马非常青睐。著名的马球，在唐代最为盛行。出土的唐三彩，马的颜色夸张，造型也如“环肥燕瘦”一般，丰满、艳丽。

唐三彩马 现收藏于黄河博物馆

到了清代，马更是画家们的最爱。宫廷画家郎世宁创作了不朽的画卷《郊原牧马图》，此画又称《八骏图》。画面上，八匹骏马散放于郊外旷野之中，或卧、或立，或吃草，或嬉戏，栩栩如生、活灵活现。

朱炳仁·铜《郊原牧马图》

清代另一外籍画家、郎世宁的弟子艾启蒙，也画了《八骏图》，艾启蒙所画八匹骏马，与真马大小相当，均为中亚进口名马。

近代画马最成功的是徐悲鸿，在他的画卷中，马是抽象的，神似的，意韵的。看徐悲鸿的《八骏图》，铁流滚滚、惊天动地，气势雄浑、震耳欲聋。它给你的是一种动感，一种活力，一种千军万马的震撼。

这也许是，人和马最佳的心灵沟通吧？

徐悲鸿《六骏图》

那，作为拥有如此多拥簇的古早“网红”，马又有哪些美好的精神意义呢？在十二生肖中，马排第七，与地支中的“午”对应，民间称“午马”。午，方位为正南方。若以一天的时辰来看，午是代表正午时节，太阳光最强的时候。若以季节而言，午代表六月，正是农人忙着耕种的月份，一切都显得充满活力。

朱炳仁与铜马《腾雾》

马，形神完美的化身。

它线条饱满、色彩华丽又威武健壮。美与力，在马的身上结合得最恰当。马，既温驯善良又桀骜不驯；既不恃强凌弱也不卑微屈膝。马的风采和神韵，让人类爱之有加。

朱炳仁·铜《决胜千里》

马，忠贞奉献的释义。

马是人类忠心耿耿的伙伴，战场上，与人类“同生死、共荣辱”，也经常出现战马救主的故事。许多流传下来的良马，并非战死于刀箭斧钺，而是为主人尽忠而累死沙场的。马是无私奉献的，“效犬马之劳”就是对这种奉献的诠释。

朱炳仁·铜《唐马系列》

马，成功胜利的代言。

马的“倔强、好胜、奋进、不服输”的精神，也是人类“向着目标、执著不屈、积极向上、自强不息”的映射。“天马行空、独往独来”，“马到成功、旗开得胜”，就是“成功与成就”的最好说明。

朱炳仁·铜《熔铜马系列》

马，高贵正义的化身。

马代表着修养、高贵，龙马就是仁马，是炎黄子孙的化身，是华夏民族的主体精神的代表。马是保家卫国、惩恶扬善的英雄；是匡扶正义、驰骋翱翔的代表。

朱炳仁·铜《乾隆八骏之扶翼》

马，象征着贤能人才。

《易经》中，马是天的象征，又代表着君子、金玉。古人常常以“千里马”来比拟人才，以至于发出来“千里马常有，伯乐不常有”的叹息。

朱炳仁·铜《马上好运》

马，寓意着进取向上。

马积极阳刚、昂扬向上，是民族精神的代表。“雄壮无比、力大无穷”的马，“追星逐日、乘风御雨”，象征着人类“不畏艰险，乐观开拓”的精神。

朱炳仁·铜 铜马

马，从远古的耕作或沙场中驰骋而来，勤奋、雄浑、高昂、喧嚣。马，也将随着人类一起走向未来，张扬、狂傲、恣意、豪迈，流动为一种精神，成就为一种神韵。

人与马，就必将如歌词唱的那样“一刻也不能分割”！